戏中(zhōng ),萨德(👷)本人从未露面,只(zhī )存在(zài )于六(🔼)名(míng )登场(chǎng )(🕋)人物的对话(🔱)中。人物(wù )的性(🔧)格(gé )也很(hěn )(🆖)分明,西(🌰)缅男爵夫(🗼)人代(dài )表“美德”、而圣芳伯爵(🌗)夫人代表(biǎo )“恶行”,门托纽夫(fū )(🤷)人则代表了世俗。尽管两位代表善恶的人物更富(🎫)有戏(🗑)剧性(🍮),然而全剧(jù )的中心仍是主人公(gōng )露(lù )(🔊)涅和门托纽夫人的对立。 (🛑)以剧中人对萨德的态度(🌊)为例(🥎):门托纽夫人认为(🐑)声名狼藉(🤸)、锒(láng )铛(chēng )入(👓)狱的(🙉)萨德(dé )(⛓)根本就是(shì )(🍄)家庭(tíng )的耻辱,而萨德的妻子露涅则(🏯)截然不(🥕)同(🕐),她真诚地(🤖)等待(dài )着被(👣)社(🗳)会排(pái )(🈁)斥的丈夫,并认为这才是表(🐾)达真爱的惟(wéi )一方式。但是,当革命风起云涌(yǒng ),社会价值观也随之改(🈺)变(biàn )。萨德出狱(⏲)并被捧为新时代(dài )的旗手,门托(🍽)纽(niǔ )(🏃)夫(🔞)人的态度来了个一(yī )百八(🆙)十度大转弯,她(tā )(📞)成(⏳)了萨德(🎐)的(de )捧哏,称萨(sà )德为法(fǎ )国的(🔪)献身者。 而露(🤼)涅的态度却(💑)截然(rán )相(🚤)反。丈夫(fū )(🏸)重新被社会承认,意味着她那孤独(dú )的爱就此丧失(shī )了根(gēn )基。不(bú )仅如此(🙅),她读了萨(sà )德在(📯)狱中(♊)写的小说,里面描写了(🎆)一位坚持(chí )美德的女(nǚ )子的悲剧,露涅在作品中看到(😄)了(le )自(zì )己的影(😙)子。她的孤独之爱(📸)从根底瓦解了,同时也意识到之(zhī )(📳)前(🍐)的半生不(bú )过是徒劳,于是(🤳)她投身修道院,再(zài )(🥈)也不与萨德相(🥖)会。剧(🤫)中露(🎛)涅(niè )曾说:“与其付诸行动,不(🤟)如创制法(😇)则……” 这句话也可以理解(🚖)为(👉)“与其委身(shēn )现实(shí ),不如付(🔦)诸思想(xiǎng )”。对(duì )原剧作(zuò )者三岛(👐)先生(shēng )(☔)来(lái )说,“艺术(shù )”无(🏥)疑(yí )是(shì )存在(⏫)于现(xiàn )实之(zhī )(🎁)外的、对(💼)于异(yì )端(🀄)思想之美的例证。
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