图鲁巴

Kidlat Tahimik的(de )第二部(bù )(🌰)电(diàn )(🃏)影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚(xū )拟教科书，展示(shì )(👁)了资本(✳)渗透到一(yī )(🚉)个(🏐)传统村(cūn )(🕌)庄，以及市场和金钱关系对集(jí )体关系(🥀)的转变(😱)。这一(yī )过程的象征是，现金关系对影(yǐng )(🛑)片名称所指(❔)定的(🦗)宗教仪式的影(yǐng )响，并(bìng )(🙂)开启了制(zhì )片公司(🤠)为(wéi )市场带(㊙)来(👓)的变化。在这个(🈴)节日里(lǐ )(🥫)，在现代社会中作为文(💠)化(huà )和宗教(jiāo )而被分离(🐀)的事(shì )(🚴)物还没有(🕯)被(bèi )(🌮)分离，那(nà )些美丽的(💔)游(yóu )(🏉)客——图伦巴的西方公众(➡)——仍然可以(yǐ )在(zài )摄影机(🌪)的介入媒(💹)介及(jí )其游记(jì )语言的背后，遥望和(hé )重(😙)建(🤥)。因此，在这里已经可以(yǐ )(💸)列(🥅)举出在Mababangong Bangungot(1977)将(jiāng )更(🎦)雄心勃(🍺)勃地(🐂)部署和(hé )(⏺)发展的正式(shì )因素。一种次要的象征主(zhǔ )(🏸)义(yì )，标志着这(🔮)种和(hé )(🈳)合(hé )作选(xuǎn )择的(🌲)合作，包括承(chéng )认和炫耀(yào )地突(🏡)出西方(fāng )观众和一般旅(lǚ )行见闻(wén )的不真(🔍)实性。在这里，手工艺(yì )品是一种媒介，它永远不会改变，而(♈)且已(yǐ )经不可(kě )挽(wǎn )回地改(👡)变(biàn )得面目(⛱)无睹(🖥)。一位(wèi )德国旅游(yóu )(🎆)女(🌶)商人喜欢节(🏉)日(🌸)里使用(yòng )的一些装饰品，并订(dìng )(⏩)购了更多(duō )。家庭然(rán )后村庄本身必(💘)须(🥖)招募逐渐大规(guī )模生产这些物品,最终破坏村庄的(de )周期性或仪式的时间(jiān )(🌥),防止(🥘)浪费更多的组(zǔ )织者(🈲)在节日(🎆)的源(yuán )对(🐔)象的问题放在第一位(🍩)。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比(📒)阿(ā )德[Homer Abiad]饰)被(🐁)送(sòng )去了(le )欧洲，参(cān )加(jiā )了1972年的慕(mù )尼黑奥运会，第三世(🈵)界在第三世界即将受到第一(🔄)世界的猛烈(❔)冲击的(de )时(shí )(🕳)候参(cān )观(guān )了第一(🛰)世界，这与(yǔ )基德(🔝)拉(lā )(🐖)特的美学是一致的。……