泥人哥连出世记

德(🈯)国表(🍅)现(🌠)主(👷)义(🔨)代表作品(pǐn )　　(📼)A　　公(🍩)元4世纪的(😘)犹太教(jiāo )法(🔱)典(Talmud)中提到(🛤)过(🌰)Rava造golem的事。Rava的(de )全(quán )称(chēng )叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(🕌)造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由(🚨)于它对问话(🔢)没有反(fǎn )应，Zera就说：“你(nǐ )准是由(yóu )我的某(🤸)个(gè )同行造的。回归尘土(tǔ )吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上(⚾)，只有上帝造(🈁)的人才是完整(🥊)的人，才(cái )会说(shuō )话，而(🈸)Rava造(⛏)的(de )(🐨)不是(🥋)真正(zhèng )(🃏)的人。按照犹太传(💯)统，当时那些拉比(bǐ )（Rabbis）和大(dà )贤（Sages）都(🍽)能造人或(huò )者动物(🌂)Golems，这并没有什么特(🏓)别之处。　　B　　Golem的传说后(👩)来逐渐改(gǎi )变，十七世纪由布拉格(⛴)的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的(de )学者）创造(✒)了一个(gè )(🙅)Golem来(lái )保(bǎo )护(🐇)住在(zài )犹太区的犹太人免遭反(fǎn )犹主义(🐸)的(🍈)暴力侵扰。为避免麻(🦐)烦，故(gù )事中的学(😄)者(zhě )总是在Golem完(⛱)成它(🖥)的使命以(👅)后，再(🎆)自觉地把它重新变回为无(wú )生(shēng )命的泥土。一天，Rabbi忘记(jì )将(🥈)Golem变回泥土，当城市(💽)所有人已(yǐ )经作(🆕)礼拜去(qù )了(🛒)，Golem发怒毁坏(😎)全城。这个故事架构(🚖)一直到十九、二(🥡)十世纪都还(hái )在文(wén )学著作里(⛹)出(👶)现，最著(zhe )名的(de )是(shì )Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅(yuè )读，值得探究的(de )是，这样的小说(shuō )刚好出(😎)现在工(😇)业革命(mìng )的时代。这反映了人(🖌)们对于科技所带来(lái )伦理(lǐ )(🤮)的(🛰)挑战的惶恐。　　C　(🧜)　1920年由(yóu )(🕎)Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(🈳)改(gǎi )编自Gustav Meyrink的小说。这部影(yǐng )片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对(😛)Fritz Lang等(🏻)导演(yǎn )产生过(guò )重大影响。其中(🗝)精心设计了手提灯(dēng )光、煤油(yóu )灯光(guāng )、火炬等一(🐕)系(xì )列光(guāng )(🧀)源效果(🍵)，用于表(biǎo )现人(rén )(🐷)物(wù )的心(🐞)理(❤)状(zhuàng )态，营造影片的环境(jìng )气(🧛)氛(👯)。这种(👥)具(🖱)有表现力(lì )地(🏹)运用灯光(guāng )效果的方(📈)法(✨)，最终发展为所有(🏗)德(dé )国电影(🦖)形式表(biǎo )现的(🔄)一大特征，同时也为电(🏾)影恐(kǒng )怖(😾)片的造型的表现手(💝)段提供了经验。　　D　　Golem的传(chuán )说(🕗)同样也是玛丽(lì )·雪莱的著名(míng )科幻(huàn )小说《弗兰肯斯坦》的(😱)来源之一(🦑)，不过不同的是：传(🐥)说中(zhōng )的Golem笨拙、(🕶)鲁莽，既(jì )不知(➿)道自己有(yǒu )多(🚣)大的力量，也不知道(dào )自己有多(duō )笨或(📬)者有多无知；而(👊)在(zài )玛(mǎ )丽(lì )·(🐀)雪(😂)莱(lái )笔下，维克多·弗(fú )兰肯斯坦所创造(🕤)的怪(guài )物(wù )(🐞)虽然莽撞，但(🤪)却(🎹)善于学习(🖼)，极富(fù )人(rén )性(xìng )，懂(dǒng )得(👚)痛苦(🍏)、同情、怜(lián )悯(mǐn )(🥔)、爱慕、悔恨等等人类(lèi )的情感，甚至比年轻的(🕠)弗兰肯斯坦本人还成熟些。十(shí )八(bā )世纪的启蒙运(yùn )动由提倡理性(xìng )主义发展到后(hòu )期(qī )(😫)，理性(💭)开始(shǐ )压抑人的情(qíng )感，理性(✒)主义(yì )变成(chéng )一种(zhǒng )冰冷僵硬(yìng )的(de )东西。于是在(zài )(🎾)德国兴起了反对启蒙运动的(de )浪(😌)漫主义运动(🥇)，十九世纪前(qián )期(🏩)，浪(làng )(🥑)漫(màn )主义文学席卷欧美，玛丽·雪(🐣)莱的《弗兰肯斯坦》就(🏺)是在这个(gè )背景下诞生(shēng )的。不(🐪)过(🤚)在(zài )通(tōng )俗文学中反(🍓)理性(xìng )反科学(💙)的倾向总是显(❌)得有些矫枉过(guò )正，科学(🤗)和科学家(💑)的(de )形象(🏽)被(bèi )简单(dān )(🐰)化(huà )、平(🏄)面(miàn )化，这种描绘“科学怪人”的方(🎒)式在默片时代的德国(guó )表现主义电影(🦔)中(zhōng )曾经十分兴盛(🍥)，后来(😍)一直在(zài )好莱坞(👵)许多(😽)拙劣(liè )的科幻片（(♎)这(zhè )种片子的(de )一(🆘)大(dà )特点(diǎn )就是不断拍摄(shè )越(yuè )来越(yuè )拙劣的续(xù )集(🛂)）中继续。　(🦄)　E当代科学(xué )哲(zhé )学研(yán )究最(zuì )热门的一个方(fāng )向(xiàng )是科学(❄)知(🍧)识社会学(🕺)（SSK）(🐦)，研(🏁)究(🤩)方(🍸)法(fǎ )是(shì )深入(🔎)到(🕜)科学具体(🏂)研究过程中，细致考察经费(🎧)筹(chóu )集(jí )、论(🔭)文发表等每一(yī )个环节(jiē )，研究科(🔘)学知识(♉)是(shì )如何(hé )建构起来的，强调(🅰)社(🖨)会因素(sù )在建构过程中的作(zuò )用。SSK的代表人物柯林斯和平奇(qí )在1993年出版(🤜)过一本(✉)普及(jí )性的小册子，名(🤷)字就(🎂)叫Golem，翻(fān )译(yì )成《勾勒姆：关于科(kē )学人(rén )们应知道些什么》。柯林斯坦(🍞)诚(🈹)地(dì )说，他这部(🏖)书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们(men )试(shì )图证明它不(👇)是一(yī )个邪恶的造物(🌶)，只(zhī )是有点疯狂(kuáng )（或译成(chéng )‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不(bú )要(yào )责备勾勒姆(🎾)科(🍙)学的过(guò )失；是我(⛽)们(men )人类在(zài )犯错误。如果勾(🥐)勒(👣)姆尽力(lì )做其自己的事(shì )(🏯)情，它(⬆)不应受(🐸)到(dào )责备。但是我(🦌)们不(bú )能奢(🚞)望过多(😤)。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的(de )文(✏)化（(♊)art）或(huò )者我们的技艺(craft)的造(zào )(⛴)物(🤑)。”SSK常常(cháng )被斥为(📐)带有(📆)反科(kē )学倾向(xiàng )，但可(⛪)以看(🏺)出(chū )，它与(yǔ )浪漫主(🕙)义时(shí )期的(de )反(🐍)科学(xué )倾向(🌪)完全(quán )不(🍅)同。它所描绘(✴)的科学(xué )形象丰满，有血有肉，它所谓的(🍩)“反科(🤴)学”无(wú )(🎻)非(♟)是要(🚔)抹(🚳)去那(nà )(📺)些(🌷)被强(qiáng )(🚵)加(jiā )于科(🍠)学的重重面(🎣)纱，还科(kē )学(xué )一个真(zhēn )实的面目(mù )，绝非19世纪简单的(🔖)拒斥、贬低科学(xué )。……